【快讯】绵州同乡会与会馆之兴衰

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明末清初，四川战乱频繁，瘟疫肆虐，土地荒芜，人口锐减，道路支离破碎，呈现出目不忍睹的荒芜景象。

清王朝为了加强封建统治政权，几乎从顺治年间就制定了有计划的移民补缺政策。 于是动员移民四川，大规模纳入受战争危害较轻的赞民，楚人入蜀，以占卜为业，允许定居耕作，在偏远封闭的四川许多地方填补了无人耕作经营的空白。

移民在康熙中叶达到高峰，雍正、干隆时期各省来川经商，务农定居的人也很多。 国内各县、州移民中以湖广(今湖北、湖南)、广东、江西、陕西、福建居多，贵州、广西、甘肃等次之。

在各省远路来川定居的移民，该省籍的称为同乡，以川的居住地为客籍。 联系乡情，互相照顾，购买田地作为会产，供会馆活动支出。 会馆是由于当时的政治需要，商贸兴起，人口流动演化的特定历史条件下的产物。

会馆里建造了舞台、正殿、耳台等建筑物，大多仿照寺院殿堂的样式，供奉桑梓大神。 馆内也有不被称为“○○宫”“○○庙”等的东西，通常会馆里僧道和壁龛的看守烧香敬神。 会馆有会首，由同乡中有声望的人担任。 会馆的繁简根据会产的多寡而不同，但大多设置定期集会、定期戏剧报酬神、补习班延长师让同乡的孩子们入学，荒年救济贫困乡人，为贫困乡人送药，送棺送葬，为家乡人提供吃饭和旅费等

民国初期，各地移民和土著人在长期的共同生产生活过程中，相互通婚，经历了社会的各种变迁，风俗习惯逐渐一致，乡土观念越来越淡薄，客籍人融入川人，会馆存在的意义逐渐消失。

民国时期，各县驻军和政府没收和出售，同乡会馆的活动逐渐停止，部分馆址改为公共，部分保存为少数同乡人占有。 绵州城内的江西会馆建于干隆二十三年( 1758 )，简称豫馆(以豫章郡为主)，俗称万寿宫，现用于涪城区供电局(原西巷子)。 湖广会馆建于干隆七年，简称滇馆，又称禹王宫，奉祀大禹，为真北街，今绵阳四中学校地址(原北街小)。 奉祀五省联合会馆，俗称火神殿、萤惑宫、火神，原址在顺河大街。

以上会馆的建设，在当时的历史条件下，发挥了一定的作用。 例如，同乡相互联系、加强团结、交流商业新闻、快速发展地方教育、兴办慈善事业等，为弘扬扶贫道德风尚、稳定地方秩序做出了贡献。 (绵阳日报社所有媒体记者郑金容/整理)

蒋小莉