【快讯】近乡情更怯 未必读得懂真实的中国

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近乡情更胆小，未必能读懂真实的中国

■如果只是以回乡的身体为文字，以吐露乡愁的文体，那么任凭感情的吐露和流淌就不足为奇了。 如果我们要把它认真当作反映乡村社会现实的文体，它不仅需要情感，还需要越来越多的数据支持，更科学的调查设计，更广泛的代表性。

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年王磊光博士《博士生的返乡笔记:近年来，情更胆怯，春节回家看什么》和年春节前夕的黄灯博士《农村媳妇眼中的乡村图景》后，每年都会写以春节返乡主题素材为主的返乡体，

返乡体畅销的理由有很多，但首要的只是供需两方面。 从供给侧的角度看，在人口流动大的背景下，城乡社会的剧烈变迁，给具有相当规模、城乡两个区域和众多生活经验的青年知识群体(第一是80后和部分90后)带来了直观持续的视觉冲击和精神体验，这是他们自己注意的和 从申诉人的角度看，基本物质需求得到满足后的人们也越来越追求美好生活的精神，看山、看水、怀念乡愁就是其中之一。 对都市喧嚣油腻生活感到烦躁的人们，对我写字时获得的开朗活泼、清新写实的田园文风，也有着久违的天然亲近感。 另外，从传达媒体自身的优势来看，春节段是媒体议程设定较为宽松的空档期，是风土人情、民生民俗等平时c位软话题不太容易被剥夺的绝佳机会。

我们可以将返乡体创作的出现和热门置于上世纪末三农问题浮现、本世纪初工业反哺农业、城市反哺乡村呼声不断涌现、乃至新农村建设、精准脱贫到农村振兴的一系列连续政策转变和制度安排之中。 其本质是在快速城市化和城乡一体化的历史进程中，对农业农村现代化和农村农民的主体地位越来越清晰地反映出来。 因为这是总体上肯定的现象。

返乡体的创作主体是青年学者、媒体工作者、大学生，他们长期回到富人的家乡，对家乡情有独钟，孕育了怯懦的乡愁，不自然。 没有调查就没有发言权，但也应该研究调查案例的科学性和代表性。

11年前，我在读博期间参加了学校组织的首届千村调查暑期社会实践活动，参加者都回到了自己的家乡，调查了当地改革开放30年的农村基本情况。 家乡的利益在于，生于斯长，熟悉乡土人情，很快就能融入其中，但问题也正好在那里。 天然的便利，使得调查者过于依赖每个熟人的口口相传，容易疏于深入的采访、细致的、周密的评价。 最终经常，不习惯不注意，从随意的全名评价直通地区的黑陷阱，容易犯偏颇的毛病。 从第五年开始，学校在返乡调查的基础上，在各省增设固定调查点，鼓励师生以研究小组的形式，到自己家乡以外的所在地进行调查。 连续11年的结果显示，定点调查的效果、质量、数据连续性优于返乡调查。

调查和采访当然有很棒的方法，但首先是融合态度的问题。 如果没有一定时间的共同生活经验，即使是土生土长的土著，也未必能得到家乡人的热情应对。 我经常和学生说我工作后和同事第一次驻村调查时没有学习的事情。 直到住在农民家第三天，拿着早缸刷牙的时候，看到第一天采访的村民，他惊讶地过来问，你们还没走吗？ 你说我们本来要住在这里调查20天啊。 这时，他又笑嘻嘻地说。 那我再和你们谈谈。 我第一天跟你们说错了。 这样终于能真正聊天了。